首页-杂志目录-地-正文
在水一方
锦溪民间博物馆群落
作者/张泉	来源:《生活》杂志 日期:2007-12-14 10:26:55 点击:

朱畏可对这座古镇的发言权，来自政协会议。“锦溪有很多像我这样的人。”他随手递给我一本单薄的小册子，十几页的《锦溪历史文化研究》，出到第八期，仅限“内部交流”，编辑部在锦溪中学。然而，他们屡次试图建立锦溪历史文化研究会，却始终未能成行，“不弄清自身的历史文化，怎么发展？”朱畏可想了想，“或许领导的想法不同吧。”

他低头猛吸了一口烟，摇摇头：“我就不明白..我已经64岁了，按照古人的说法，20年前就该不惑了，可是……”

我又大吃一惊：“64岁？你们锦溪究竟怎么回事？”

他愣了一下，马上明白了我的意思，哈哈一笑：“这就是锦溪嘛！”

我们谈论着民间博物馆的现状。我始终觉得，它们普遍处于一种原始状态，没有足够的文字说明，没有语音解说，许多全凭馆长长年驻馆所做的讲解。面对浩如烟海的收藏，行家或许很容易便看出其中门道，可是，参观者毕竟以外行人居多，而许多导游其实更是一知半解，他们惯常带人在几件耳熟能详的宝贝面前随意炫耀一番，每个人的说法甚至完全不一致。博物馆的意义仅仅在于让人见识一两件宝贝？还是应该让人系统开解一段传承？

朱畏可开心的表情马上被紧蹙的眉头淹没了：“有些事情，很难讲。比如，砖瓦文化是锦溪独特的历史传统，古来号称‘三十六孔桥， 七十二座窑’。可是，我们自己的古砖瓦馆，反而遭到冷落。”他在一次研讨会上提议，把古砖瓦博物馆迁到更大的场地，干脆建到一个砖窑旁边，观众了解完中国砖瓦史之后，可以直接参与制作一些小纪念品，带回家，“这样，博物馆就能活起来了啊！陆秋生主任很开心， 可是他也做不了主啊。”

经历了民间博物馆的举世狂欢，朱畏可比他的古镇更早一步，趋于冷静：“2001年，我觉得推出博物馆是对的。可是，总是博物馆也不行。我们不能只顾及一时的发展，而是要深入挖掘锦溪的市镇文化。”他将锦溪文化总结为皇家文化与民间文化的融合—毕竟，这里是宋孝宗至死缅怀陈妃的地方。

谈论起故乡的命运，这个六十多岁的人突然激动起来。他忍不住起身， 扔掉手中的烟头，又点燃一根烟，腿伸向前，想踩灭烟头，却猛地歪向一边。他的嘴角抽搐了一下，望着我有些惊讶的表情：“我4岁的时候， 打针被打到锁骨神经。”他笑了笑，“可能是注定的。60年来，很多事情，想做却做不了。”

六

夜色倾城。重新站回到古莲桥上，四下只有看不见的流水。

只有在这个时候，或许我们才会更接近那个远逝的锦溪，或者其实是陈墓。像陈妃的水冢，无限接近，却又永远在水一方。那是朱畏可奢望恢复的古老锦溪，水道纵横，四望只有茫茫的流水和无边的芦苇草荡。每家都有两三条船，在窗下，月光临照。解开缆绳，便可以去往整个世界。莲池禅院的钟音贴着涟漪一路起伏，那个立志北归的南宋第二朝皇帝，在水边想望过远去的年少旧事，转身却迎向笑语盈盈的三千佳丽。而锦溪，便在皇权与民间力量的交织催促声中，逐水前行。

然而，我的眼前只有漫长的古街，仿佛比白日里长了千百倍。店铺统统关了门，那些民间博物馆的招牌在月光下凄冷孤绝。空中倏忽一道黑影，如同一弯暗色的虹。是一只猫从头顶掠过，蹿上房梁，隐形了。几盏灯笼相继熄灭，火焰留在眼中的影像尚未褪去，大地却已陷入漆黑， 岸边无船。然而，是否，总会有那么一些人，会固执地坚信，走着走着就可以走在水面上，并且一直走到对岸？

陆秋生向我讲起过锦溪的未来规划，镇里已经决定，民间博物馆将维持现有规模，不会再大规模扩大，同时，会逐步淘汰一些不够精良的博物馆， 引进更好的。并且，开始逐步深入地挖掘锦溪本身的历史文化资源。

朱畏可们的梦想会实现吗？他们和龚竹钰们、薛仁生们、黄风子们一样，他们有自己的快乐，也有自身的苦衷，不可言说。他们在民间盘桓，需要被认同，甚至被许可，却又并不真的明确，究竟谁的认可，才是真正的荣耀。